ભાષા-આધારિત AI પ્રણાલીઓ પુરાતત્વીય અહેવાલો ગોઠવવામાં મદદ કરી શકે છે

સ્વતંત્ર ભારત જીવનના દરેક ક્ષેત્રે પડકારોથી ઘેરાયેલું હતું. પુરાતત્વ કોઈ અપવાદ ન હતો. ઈતિહાસકાર હિમાંશુ પ્રભા રે અને સહ-લેખક અજય યાદવે એક નવા પુસ્તક, “ભારતીય આર્કિયોલોજી આફ્ટર ઈન્ડિપેન્ડન્સ: અમલાનંદ ઘોષ અને તેમનો વારસો”માં તેની યાત્રાનો નકશો તૈયાર કર્યો છે.” તેઓ એ પણ ગણાવે છે કે કેવી રીતે AI પુરાતત્વને મદદ કરી શકે છે.

1. પૂર્વ-સ્વતંત્ર ભારતમાં પુરાતત્વ એ મુખ્યત્વે સંસ્થાનવાદી બાબત હતી. તેના ડિકોલોનાઇઝેશનમાં મુખ્ય પડકારો શું હતા?

અ: 1861 માં તેની શરૂઆતથી, ASI નું નેતૃત્વ બ્રિટિશ અધિકારીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં બે અપવાદો – દયા રામ સાહની (1931-1935) અને કેએન દીક્ષિત (1937-1944) સાથે 1948 સુધી ક્લાસિક (ગ્રીક અને લેટિન) માં પ્રશિક્ષિત હતા. ગ્રીક અને લેટિન અને ગ્રીકો-રોમન પુરાતત્વમાં તેમની યોગ્યતા સાથે એએસઆઈનો સંશોધન એજન્ડા ડીજી દ્વારા સેટ કરવામાં આવ્યો હતો જેમણે ભારતના ભૂતકાળને એલેક્ઝાન્ડરના વારસા (એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામ 1861-1885)ની શોધ તરીકે અથવા ભારત સાથેના વેપાર દ્વારા રોમન સામ્રાજ્યની મહાનતાને માન્ય કરવા તરીકે જોયો હતો. શરૂઆતથી, ASIનું પ્રાથમિક કાર્ય સ્મારકોનું સંરક્ષણ હતું. આમાં બ્રિટનના સામ્રાજ્યના ગૌરવને ઉજાગર કરનાર તેમજ વસાહતી શાસન દરમિયાન બાંધવામાં આવેલો સમાવેશ થાય છે.તેનાથી વિપરીત, બ્રિટિશ ડીજીના ભારતીય ગૌણ અધિકારીઓ સંસ્કૃત, તમિલ અને અન્ય ભારતીય ભાષાઓ અને સ્ક્રિપ્ટો પર નિપુણતા ધરાવતા હતા અને તેઓ યુરોપિયન પ્રેક્ષકોને બદલે તેના નાગરિકો માટે ભારતના ભૂતકાળને શોધવા આતુર હતા. આમ, ASI ના વિસ્થાપનમાં પડકારો બે ગણા હતા: એક, ગ્રીકો-રોમન લેન્સ દ્વારા ભારતીય પુરાતત્વને સમજવામાંથી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે ભારતીય સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપ્સમાં મૂળ સ્થાનાંતરિત કરવું જે પ્રાગૈતિહાસિક સમયગાળાથી સમગ્ર દેશમાં વિવિધ ઇકોલોજીકલ માળખામાં વિકસિત અને વિકસિત થયું હતું; અને બીજું, એએસઆઈના સંરક્ષણ બજેટના કાર્યક્ષેત્રમાં 1947 પહેલા રજવાડાઓ દ્વારા સંરક્ષિત કરાયેલા મોટી સંખ્યામાં સ્મારકોનો સમાવેશ કરવો.

2. 1861માં ASIનો જન્મ થયો તે પહેલાં ભગવાનલાલ ઈન્દ્રજી (1839-88) હતા. શું તમે અમને તેમના જીવન અને કાર્ય વિશે કંઈક કહી શકો છો?

અ: તેમાં કોઈ શંકા નથી કે ગુજરાતના જૂનાગઢમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા ભગવાનલાલ ઈન્દ્રજીને ભારતના પ્રારંભિક સમર્પિત પુરાતત્વવિદોમાંના એક ગણવા જોઈએ. તેમણે માત્ર કેટલાક અશોકન શિલાલેખોને ડિસિફર કર્યા જ નહીં પરંતુ જયપુર નજીક બૈરાત અને મુંબઈ નજીક સોપારા ખાતેના શિલાલેખો પણ શોધી કાઢ્યા. 1882માં ઈન્દ્રજીએ આધુનિક સોપારાની પશ્ચિમે બુરુડા (અથવા ટોપલી બનાવનાર) રાજાના કિલ્લા તરીકે ઓળખાતા બૌદ્ધ સ્તૂપનું ખોદકામ કર્યું, જેમાંથી બૌદ્ધ અવશેષોનો સમૃદ્ધ જથ્થો મળ્યો.

3. અમલાનંદ ઘોષે 1958-1973 સુધી ASI ના ડિરેક્ટર-જનરલ તરીકે સેવા આપી હતી. તમે તેની “ચાલ, ચતુરાઈ અને દ્રષ્ટિ” વિશે લખો. શું તેમના કાર્યકાળને પુસ્તકના શીર્ષકનો ભાગ બનાવવા માટે પૂરતું મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે?

અ: ઘોષની નેતૃત્વ શૈલી વ્યક્તિગત ગૌરવ મેળવવાને બદલે ટીમ વર્કને પ્રોત્સાહન આપવાની હતી. આ તે છે જે તેને તેના ઘણા પુરોગામી તેમજ તેના અનુસરનારાઓથી અલગ પાડે છે. તેમની ટીમ અને તેમના દ્વારા બિકાનેરનું સર્વેક્ષણ સામાન્ય રીતે સૂચવ્યા મુજબ, 1947માં ભારતે પાકિસ્તાન સામે ગુમાવેલ હડપ્પન સ્થળોની શોધને બદલે, ઘગ્ગર નદી પ્રણાલીમાં વસાહતોના સાંસ્કૃતિક સંદર્ભને સમજવાનો પ્રયાસ હતો. પડોશી દેશોના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર સાથે જોડાણ એ ઘોષના વિઝનની ઓળખ હતી અને જે ઇજિપ્તમાં નુબિયામાં યુનેસ્કોના બચાવ અભિયાનમાં ASIની ભાગીદારીમાં સ્પષ્ટ છે; 1961માં શતાબ્દીની ઉજવણી અને એશિયન પુરાતત્વ પરની પરિષદ.

4. તાજેતરના દાયકાઓમાં, અમલદારોએ ASIનું નેતૃત્વ કર્યું છે. મોટે ભાગે, તેઓ ટૂંકા કાર્યકાળ ધરાવે છે. શું તે સંસ્થાના ફાયદા અથવા નુકસાન માટે કામ કર્યું છે?

અ: ઘોષનો 15-વર્ષનો કાર્યકાળ 1968માં સમાપ્ત થયા પછી, નેતૃત્વ વધુને વધુ ખંડિત થતું ગયું, જોકે વ્યાવસાયિક પુરાતત્વવિદો 1980ના દાયકાની શરૂઆત સુધી ચાર્જમાં રહ્યા. 1990 ના દાયકાથી, સંસ્થા કોર્ટ દ્વારા ફરજિયાત ખોદકામ, હેરિટેજ લિટીગેશન, પ્રવાસન વ્યવસ્થાપન અને વર્લ્ડ હેરિટેજ અનુપાલનમાં ભારે સામેલ થવાથી, સરકારે વરિષ્ઠ IAS અધિકારીઓને ડિરેક્ટર-જનરલ તરીકે નિયુક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું. આ પાળીએ મિશ્ર પરિણામો ઉત્પન્ન કર્યા, કારણ કે આંતરિક રીતે, ASI લાંબા સમયથી સ્પર્ધાત્મક વ્યાવસાયિક વંશ, ઉત્ખનન-આધારિત વફાદારી અને પ્રાદેશિક નેટવર્ક દ્વારા આકાર પામ્યું છે. મુખ્ય મુદ્દો, તેથી, ડાયરેક્ટર-જનરલની પૃષ્ઠભૂમિ નથી, પરંતુ એક શિસ્તમાં સ્થિર, લાંબા ગાળાના નેતૃત્વની ગેરહાજરી છે જે સંચિત જ્ઞાન અને સતત સંસ્થાકીય યાદશક્તિ પર આધારિત છે. ASI માં દરેક નેતૃત્વ પરિવર્તન પ્રાથમિકતાઓને એકીકૃત કરવાને બદલે ફરીથી સેટ કરવાનું વલણ ધરાવે છે.

5. આજે ભારતમાં પુરાતત્વવિદ્ માટે શું પડકારો છે તે તમે કહો છો?

અ: ઘોષે ભારતમાં પુરાતત્વવિદો માટે બે પડકારો ઓળખ્યા હતાઃ તાલીમ અને રોજગારની તકો. આ વર્તમાનમાં ભારતીય પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રને પીડિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે.

6. આજે આપણા જીવનના તમામ પાસાઓમાં AI એ એક મુખ્ય શબ્દ છે. પુરાતત્વમાં તેની ભૂમિકા શું હોઈ શકે?

અ: પુરાતત્વશાસ્ત્રમાં, ભાષા-આધારિત AI અને સંશોધન અથવા ડેટા-સંચાલિત AI વચ્ચે તફાવત કરવા માટે તે ઉપયોગી છે, કારણ કે તેમના કાર્યો અને મર્યાદાઓ તદ્દન અલગ છે. ભાષા-આધારિત AI સિસ્ટમો મુખ્યત્વે ટેક્સ્ટ સાથે કામ કરે છે અને ખોદકામ અહેવાલો ગોઠવવામાં, આર્કાઇવ્સને સ્કેન કરવામાં અને સાઇટ રેકોર્ડને શોધવા યોગ્ય બનાવવામાં મદદ કરી શકે છે. આવા સાધનો ASIના વિશાળ પરંતુ ઓછા ઉપયોગમાં લેવાતા આર્કાઇવલ હોલ્ડિંગ્સ અને શિલાલેખીય ખજાનાની ઍક્સેસમાં નોંધપાત્ર સુધારો કરી શકે છે. સંશોધન-આધારિત AI, તેનાથી વિપરીત, ગદ્યને બદલે સંખ્યાત્મક, અવકાશી અથવા વિઝ્યુઅલ ડેટા પર કામ કરે છે. ભારતમાં, આ એપ્લિકેશનો સંભવિત સાઇટ ક્લસ્ટરોને ઓળખવામાં, પેલેઓ-રિવર સિસ્ટમ્સને ટ્રેસ કરવામાં અથવા ગ્રાઉન્ડ વેરિફિકેશનની જરૂર હોય તેવા ફ્લેગ વિસંગતતાઓને ઓળખવામાં મદદ કરી શકે છે. પરંતુ AI પુરાતત્વીય પદ્ધતિઓ અને નિર્ણયના વિકલ્પ તરીકે કામ કરી શકતું નથી.