આદિવાસીઓએ દક્ષિણ ભારતના જંગલોમાં વાઘ સફારી દબાણ, હકાલપટ્ટી અટકાવવાની માંગ કરી છે | ભારત સમાચાર

લંડનથી TOI સંવાદદાતા: વાઘ બચાવો. જંગલ વેચો. સ્ક્રેપ લોકો. રોકો. કર્ણાટક, કેરળ અને સમગ્ર વિસ્તારમાં ફેલાયેલા જંગલોમાંથી આદિવાસી સમુદાયો તમિલનાડુ વન્યપ્રાણી પર્યટન અને વાઘ અનામત વિસ્તરણ સામે પુશબેક માઉન્ટ કર્યું છે, વન સત્તાવાળાઓ અને સંરક્ષણ જૂથો પર વડીલોના વતનને વ્યવસાયિક સફારી “તમાશા”માં ફેરવવાનો આરોપ મૂક્યો છે, જ્યારે સ્વદેશી પરિવારોને બહાર કાઢીને તેમને કિનારે લાવવા દબાણ કર્યું છે.કોડાગુ અને મૈસુરની નાગરહોલ આદિવાસી જમ્મા પાલે હક્કુ સ્થાન સમિતિ હેઠળના 35 થી વધુ આદિવાસી ગામોએ ગુરુવારે સંયુક્ત “નાગરહોલ ઘોષણા” જારી કરીને જંગલોમાંથી તમામ સ્થળાંતર પર તાત્કાલિક મોરેટોરિયમની માંગણી કરીને કહ્યું કે કોઈ સ્વૈચ્છિક નથી.ઘોષણા 5 થી 7 મે દરમિયાન નાગારહોલ જંગલોની અંદર બાલેકાવુ ગામ ખાતે યોજાયેલ મેરેથોન સમુદાય સંવાદને અનુસરે છે, જ્યાં ઉત્તર કેરળના વાયનાડના આદિવાસી કાર્યકરો, કેરળ-કર્ણાટક સરહદ નજીકના મુથંગા વન્યજીવન પ્રદેશ, પશ્ચિમ તમિલનાડુમાં સત્યમંગલમ વાઘ લેન્ડસ્કેપ અને પશ્ચિમના મુદુમાલગીરીમાં સામાન્ય રીતે આગળના વિસ્તારોમાં વાયનાડના આદિવાસી કાર્યકરો. ઘાટ વાઘનો પ્રદેશ.તેમનો ચાર્જ મુઠ્ઠીભર હતો: વનવાસીઓની સંમતિ વિના ઘડવામાં આવેલા વાઘ સફારી અને સંરક્ષણ પ્રોજેક્ટ દ્વારા સ્વદેશી સમુદાયો દ્વારા એકવાર ફરતા, શિકાર, પૂજા અને દફનાવવામાં આવતા જંગલોને વાડ કરવામાં આવે છે, બ્રાન્ડેડ કરવામાં આવે છે અને મુદ્રીકરણ કરવામાં આવે છે.જાહેરનામામાં વન વિભાગો અને રાષ્ટ્રીય વાઘ સંરક્ષણ પ્રાધિકરણ પર રૂઢિગત જમીનો હડપ કરવાનો અને તેને “વ્યાપારી તમાશો”માં ફેરવવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે. “જેને વન અમલદારશાહી કોર વિસ્તાર અથવા વાઘનું નિર્ણાયક નિવાસસ્થાન કહે છે તે આપણી પૂર્વજોની જમીનો છે, આપણી પવિત્ર જગ્યાઓ છે,” તે કહે છે.તેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે વન અધિકાર અધિનિયમ 2006, વન સમુદાયો સામેના ઐતિહાસિક અન્યાયને દૂર કરવા માટે ઘડવામાં આવ્યો હતો, તે જમીન પર તેમનું રક્ષણ કરવામાં નિષ્ફળ ગયો છે. તેના બદલે, ગામડાઓ પર લાદવામાં આવેલી સંરક્ષણ યોજનાઓ દ્વારા અને ચા અને કોફી એસ્ટેટ પર બંધુઆ મજૂરીમાં ફસાયેલી પેઢીઓ દ્વારા “અન્યાય ચાલુ રહે છે”.“તે અવિવેકી છે કે કર્ણાટક, કેરળ અને તમિલનાડુ જેવા રાજ્યો કે જેઓ પોતાને સામાજિક ન્યાયના ચેમ્પિયન તરીકે જાહેર કરે છે, હજારો આદિવાસી પરિવારો એવી પરિસ્થિતિઓમાં ફસાયેલા છે કે જેને પ્રમાણિકપણે ગુલામી તરીકે વર્ણવી શકાય છે,” જાહેરનામામાં કહેવામાં આવ્યું છે.દસ્તાવેજમાં સંરક્ષણની લડાઈને તદ્દન ઐતિહાસિક શબ્દોમાં ચિત્રિત કરવામાં આવી છે, એવી દલીલ કરે છે કે વસાહતી વન કાયદાઓ હેઠળ ફાટી નીકળેલી હિંસા આઝાદી પછી ક્યારેય ખરી રીતે સમાપ્ત થઈ નથી પરંતુ માત્ર “સંરક્ષણના માસ્ક હેઠળ લીલો ગણવેશ પહેરો”.આદિવાસીઓએ આક્ષેપ કર્યો હતો કે રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો અને વાઘ અનામત જાહેર કરતી સૂચનાઓને કાયદાકીય પ્રક્રિયાઓનું પાલન કર્યા વિના આગળ ધપાવવામાં આવી હતી. તેઓએ પૂર્વજોના પ્રદેશોને બંધારણ હેઠળ “અનુસૂચિત વિસ્તારો” તરીકે માન્યતા આપવાની માંગ કરી, આદિવાસી સમુદાયોને મજબૂત સ્વ-શાસન અધિકારો આપ્યા.ઘોષણામાં દાવો કરવામાં આવ્યો છે કે ત્રણ રાજ્યોમાં વન અને પર્યટન વિભાગો પાસે ગ્રામ સભાઓની જાણકાર સંમતિ વિના પરંપરાગત આદિવાસીઓની જમીનો પર વન્યજીવન સફારીઓનું સંચાલન, લાઇસન્સ અથવા વ્યાપારીકરણ કરવાની “કોઈ કાયદેસર સત્તા નથી”. જ્યાં સુધી આવી સંમતિ પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી તમામ સફારી કામગીરીને તાત્કાલિક સ્થગિત કરવાની માંગ કરી હતી.તીક્ષ્ણ શબ્દોનો ઉદ્દેશ્ય વન્યજીવ એનજીઓ માટે હતો જે કિલ્લા-શૈલીના સંરક્ષણ મોડલને સમર્થન આપે છે. “જમીનના સ્વદેશી લોકોને, અમને બહાર કાઢવાની જરૂર હોય તે સંરક્ષણ એ સંરક્ષણ નથી. તે વસાહતીકરણ છે,” ઘોષણામાં જણાવ્યું હતું.કાર્યકરોએ કહ્યું કે જંગલો પરની લડાઈ હવે માત્ર વન્યજીવ સંરક્ષણ માટે નથી. તે એ છે કે શું તેજી પામતા સફારી પર્યટનના ટાયર ટ્રેકની નીચે પ્રાચીન સ્વદેશી પદચિહ્નો ટકી શકશે કે કેમ. “અમે આ ભૂમિના પ્રથમ લોકો છીએ. અમે અતિક્રમણ કરનારા નથી,” જેનુ કુરુબા કાર્યકર જેકે થિમ્માએ કહ્યું. “જંગલમાં અમારી અને પ્રાણીઓ વચ્ચે કોઈ સંઘર્ષ નથી.”ઘોષણામાં કહેવામાં આવ્યું છે કે વન અધિકાર અધિનિયમ હેઠળ બાંયધરી આપવામાં આવેલ અધિકારો – જે વનવાસીઓને વન સંસાધનોના રખેવાળ તરીકે માન્યતા આપે છે – કથિત રીતે અવગણવામાં આવ્યા છે, જેનાથી ઘણા આદિવાસી સમુદાયો “બંધારણીય રીતે અદ્રશ્ય” છે.